宣教的主與宣教的僕人

蔡國山

談到宣教，我們必須從聖經的角度，明白神在人類救恩計畫所扮演的角色，以及在宣教使命中，我們應當扮演的角色，才不會發生角色錯亂、憑己意而行。甚至在面對艱難的環境，以及自己的軟弱與限制時，才不至於信心動搖。

一、掌管救恩計畫的神是宣教的主

根據新舊約整本聖經的啟示，創造萬物的主，亦即昔在今在以後永在的全能者，就是人類的救贖主！換句話說，祂不但在人類的救恩歷史中掌權，並成為萬民宣教的主。

例如在始祖亞當犯罪墮落之後，是神主動宣布了人類歷史救恩計畫（創三：15）。當挪亞的時代，世界在神面前敗壞，地上滿了強暴，人的盡頭已經來到，是神吩咐挪亞造方舟，並帶領他的全家進入方舟，使他一家八口得救。在列祖的時代，是神主動揀選並拯救亞伯拉罕、以撒、雅各以及約瑟，並保存他們全家的性命（創五十：20）。到了出埃及的時代，是神看見以色列人在埃及所受的困苦，就主動打發摩西將以色列人從埃及領出來（出三：7-12）。到了新約時代，是神主動照祂安排的日期，差遣耶穌基督到世上，作世人的救主，照經上所寫的基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直到萬邦（路廿四：46-47）。

二、蒙召奉差遣的人是神的僕人

根據新舊約聖經的記載，一個真正蒙神呼召與差遣的人，不論是舊約的先知，或新約的使徒與門徒，他們都明白自己的角色是神的僕人；僕人最重要的素質就是忠心與順服。

例如神託付摩西的使命，是要他去見法老，並把祂的百姓從埃及領出來（出三：9）。在猶大國烏西亞王崩的那年，神呼召先知以賽亞，雖然以賽亞明知猶大與耶路撒冷的百姓會心裡剛硬，不聽神藉先知所傳的信息（賽六：9-10），但是先知以賽亞仍要忠心傳講悔改與彌賽亞的信息！

到了新約的時代，主也曾藉異象與聖靈催逼使徒彼得往該撒利亞的哥尼流家去，雖然彼得深受猶太人的文化與律法傳統的影響，他後來完全順服主的差遣，不但向哥尼流全家與親屬密友傳講福音，並為他們施洗。使徒保羅本來是法利賽人，神卻揀選他，並差遣他作外邦人的使徒，他也甘心為主的名受許多的苦（徒九：15-16）。

三、宣教是神主導的奇妙拯救

在聖經的救恩史以及教會的宣教史中，我們看見神是一位施行奇妙救恩的主！藉著舊約出埃及記我們看見，法老王心裡剛硬，一再抵擋神與神的僕人摩西，但是神最後施行了以色列歷史上最偉大的拯救計畫。在初代教會，雖然教會遭大逼迫，羅馬帝國與猶太人不斷攔阻神救恩計畫，但不到三百多年，福音已征服了羅馬帝國！歐洲的宣教史，雖然西歐教會曾經荒涼墮落，失去宣教的異象與使命，但是威京人入侵西歐，最後卻反而被福音化，將福音傳回北歐。

中國大陸的宣教史雖然在一九四九年後，共產無神政權迫害教會，於七O年代的文革達到巔峰，中國教會的禮拜堂幾乎全被沒收或拆毀，但是神卻藉著苦難與祂復活大能復興大陸家庭教會，成為廿世紀最偉大的宣教神蹟！因此，我們若仔細探討這些宣教的復興史，就會發現，宣教是神主導的奇妙拯救！

 (工福總幹事)