本地外籍移工的福音事工，算不算宣教？事實上，這群移工的背景大多來自信奉伊斯蘭和佛教信仰的東南亞國家，他們的語言和文化，明顯和生長在台灣的我們有許多差異，來到台灣更是難得有自由聽聞福音的機會。
/李懷恩
十年前我剛調任到校園宣道中心事奉，就遇到一個聚會安排上的難題：本地外籍移工的福音事工，算不算宣教？事實上，這群移工的背景大多來自信奉伊斯蘭和佛教信仰的東南亞國家，他們的語言和文化，明顯和生長在台灣的我們有許多差異，來到台灣更是難得有自由聽聞福音的機會，但礙於當時我個人在宣道事奉上的心力和事奉智能不足，因此將重心和關注都放在海外宣教事工上，而無暇推動學生關心本地跨文化宣教的需要。
因少子化帶來大環境的改變，在台境外生、移工的人數逐年增加，讓我們在台灣越來越容易接觸到一些不同國籍的人，且他們大多來自不容易聽聞福音，需要宣教的國家。受到新冠肺炎邊境管制和隔離政策的影響，二O二Ｏ至二O二一這兩年，幾乎全台的海外短宣都被迫暫停舉辦，即使二O二二年後的防疫措施變得比較寬鬆，對大部分的人來說，「出國短宣」的挑戰也比以往更添難度。其實，早在二O二Ｏ年時，校園宣道中心一方面等候疫情能早日降溫，一方面則思考疫情下還有哪些宣教的可能？
一般人想到宣教，通常就會想到國際差會，而不會想到本地福音機構。我也不例外，但經過多方的了解後，才發現台灣工業福音團契早在一九九O年起，就開始了外籍勞工的福音事工。一九七Ｏ年時，許多海外宣教士看到台灣勞工福音工作的需要，紛紛前來台灣宣教。二十年後，台灣工業福音團契不但承接了宣教士向在台勞工傳福音的棒子，更是回應上帝普世宣教的大使命，當外勞人口開始快速增加之時，便開始投入外籍移工的福音事工，至今數十年。
在拜訪總幹事蔡國山牧師後，得知工福默默地埋在台勞、外勞中間，從事許多福音預工、佈道、門訓栽培等事奉；聽到徐牧師、張傳道分享各自的福音行動和據點時，感動之餘更是感恩，因著工福多年的擺上，使得校園要推動學生投入本地移工福音事工時，不需要從零開始摸索。於是經過半年多的籌畫後，二O二二年寒假，第一屆校園與工福合辦四天三夜的「本地跨文化宣教體驗隊」（簡稱「本地跨宣隊」）終於成行。
我們走訪了許多生平不曾停駐的工業區和移工常去的市集，和徐牧師、張傳道配搭，看他們如何融入勞工當中自然地互動，關心並建立關係，也更認識勞工們不同的生活型態，見識到彷彿置身在東南亞的移工市集等。每項體驗都讓團員大開眼界，無論是佈道的方式，或接觸移工朋友與他們一同聚會的過程等，都有別於我們平時在都市聚會、佈道的經驗，也讓大家對於過去長時間對移工的忽略而汗顏，再次點燃傳福音給萬國萬民的心。
當初校園宣道中心拜訪工福洽談合作時，並不是為了發展一項事工來暫時取代海外短宣，乃是趁著疫情和大環境改變之際，尋求上帝的心意，再思本地跨文化宣教的需要。感謝主，經過第一次的合作後，隊員紛紛表示，希望日後仍有機會招聚更多人一同參與。我們也決定未來每年寒暑假，分別在中部、北部各舉辦一次本地跨宣隊，盼望能好好把握機會，向這群在台移工還福音的債。
(校園宣道中心主任)
