願台灣各社區以「平安三禮」模式取代「中元普渡」，願來自不同教會的基督徒，同心合一興旺社區的福音事工。
/賴啟伸
筆者曾在《工福簡訊》二O二三年九月號分享「天濶社區天音社團事工」的見證，提到二Ｏ二二年我的社區第一次舉辦「平安七月音樂會」，直到成立「天闊天音社」的禱告會，並意外地在每週四下午推展「天音社樂活班」長者事工，這一切實在是聖靈的驅使。令人欣喜的是去年十二月，樂活班有十五位成員(其中十位是慕道友)參加活水泉靈糧堂的聖誕節主日；今年一月十四日，樂活班成員第一位慕道友受洗成為基督徒。
我們家是在二O一九年冬遷入這個近千戶的大社區，中庭花木扶疏，八棟大樓高聳，但為何每年農曆七月都由管委會主導，舉行極不協調的「中元普渡」(無論社區如何美侖美奐，幾乎每個社區都會舉行中元普渡，這已成了台灣的文化風貌)，我心裡不禁憂傷，我們得著這美麗家園，何以不向上帝感恩，卻在惴惴不安中拜那些「好兄弟」？
在民間信仰普遍存著儀式化的靈感中，我參考基督徒清明「追思三禮」的「啟應文」，在平安七月音樂會流程中加入「平安三禮」(「領受祝福」敬拜聖父；「卸下重擔」敬拜聖子；「得著平安」敬拜聖靈)。將「啟應文」連同詩歌印在程序單上，我原擔心這方式及內容是否對傳統信仰衝擊過大？我的體會是這啟應文似乎正戳中管委會運作的盲點：社區「管委會」的權限非常大，決定保全、物業、工程修繕……，社會上常聽聞管委會與社區住戶的興訟事件，社區中正直又有能力的住戶因不想蹚渾水，不願擔任委員，劣幣逐良幣下，社區居住品質自然低落。去年我邀請主委(她是博士)以主人身分出席「平安七月音樂會」，她看著平安三禮的一段啟應文表示非常感動：
「啟：『凡敬畏天父的，無論大小，主必賜福。願我們行事正直、遠離惡事、遵守社區共同的規約，在這片佳美之地，孩子們歡樂，長輩們蒙福，祢應許我們的後裔昌盛，祢所賜的產業穩固。』應：『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！』」是的，中元普渡花了那麼多錢邀請法師來頌經，但管委會的委員們是否願意在創造主面前行事正直、遠離惡事？
我們舉辦第一次「平安七月音樂會」後，主自己就聚集社區的基督徒，現在每個月有一次禱告會，進行方式為：先詩歌敬拜，再以「西敏小要理問答」真理建造；接著為「天音社樂活班」(招生、課程帶領)、社區修繕工程(管委會正直和諧運作)、時事國度、最後為個別成員家庭禱告。
社區福音事工的挑戰很大，因屬開放的社團，每週來的成員不固定，進度便不易掌握。如何吸引成員穩定出席，又能將福音信息融入活動中，實在需要從主而來的智慧及不住禱告。感謝主調度萬有，活水泉靈糧堂團隊與本社區基督徒同心國度配搭服事，今年課程活動有手做園藝活動、牙醫師主講「口腔保健」、專業老師帶領「電影欣賞」、護理師帶領防哽、防失智的舌頭操，及手指操、讚美操、桌遊……，筆者也負責兩堂從清明節、端午節的話題切入福音課程，我為主在天闊社區的作為大大讚美感恩！
(工福同工)
