一九九四年暑假,我還是聖光神學院學生,參加本宗派循理會神學培訓部組織的福音隊,到土城開拓教會。神學培訓部為訓練福音隊,每週均有佈道會或培訓課程。有一次,福音隊顧問邀請工福蔡國山牧師來培訓,記得那次蔡牧師是教導如何在台灣民間信仰的族群中傳揚福音。

在蔡國山牧師授課結束後,我問蔡牧師:「台灣民間信仰並無核心信仰,亦無系統性的教義,其信眾主要均注重其信奉對象之靈驗性。倘若民間信仰的信眾在其信仰中有靈驗之經歷,便會認其信奉之神為真。如此一來,我們又該如何介紹耶穌基督為救主?」蔡牧師答道:「有些民間信仰者確實會有靈驗的經歷,但我們要問的不是其信奉之神是否靈驗。而是要問,這個信仰要帶我們到哪裡?」蔡牧師的答覆令我印象深刻,常常警醒自己:「我對人傳福音,究竟要帶他到哪裡?」

三十年後,有機會參加工福團契的「教牧宣教交流會」,觀察每次聚會參加人數眾多,且有不少從外縣市前來參加者,其獲益之多,自然不在話下。最具體地,我參加了二O二一年三月十六日,蔡國山牧師主講的聚會,我從當天的題目「教會植堂兩種模式的挑戰」,直覺認定這個主題對我正在寫的博士論文有幫助,當天不只聆聽且詳做筆記。事後,工福同工還很熱心地將錄音檔給我。

在我博士論文通過之後,事後再回顧,確實蔡牧師的講座幫助我的論文豐富許多。這場講座,表面看來不過一小時,但其內容卻是蔡國山牧師數十年的事奉精華,而且依我參加的經驗,真是場場都是講員畢生事奉的精華!

 (中華信義會雙和教會牧師)

▲教牧宣教交流會

在工福教牧宣教交流會中,我受益於「信息」與「主內同工」。我不是每一次都參加,但是近來與主內尊敬的傳道人、工福新莊福音中心陳伯杰傳道及工福總部賴啟伸傳道稍有交通,得以互相代禱鼓勵,感到喜樂。

    在得知彼此的努力與困境後,我深感工福藉交流會的信息有聖靈再三賞賜的忠心;就是「對主耶穌基督並祂釘十字架的事實與信息保持忠心,永遠比起教會目前聚會的人數還要重要。」

    在聆聽喜樂家族基金會執行長潘秀霞牧師信息有感:這是一群對主耶穌基督存心勞苦、忍耐、喜樂的牧者、董事、從業的基督徒們,建立起優質備受政府與大眾肯定的基督福音事工。隨著機構優質的成長,當中的從業人員必定大多數不是基督徒;這個基金會中的基督信徒們如何繼續忠心於耶穌基督並祂釘十字架的信息!於是我向潘牧師提問:「如果喜樂家族基金會的董事們不再全部是基督徒,這個基金會如何對主忠心?」潘牧師大致回答是(以下敘述紀錄,未經潘牧師過目):她在任時一定盡力揀選忠心良善基督信徒擔任董事;等到她退休後,就不再能掌控董事的人選了。我愈反覆思想,只有上帝才能負擔人的重生與成聖,我們基督信徒毫無能力可以感動人信主愛主。

   我們只能在自己短短幾十年服事主的日子裏,力求自己對上帝忠心,根據耶穌基督並祂釘十字架信仰,良善的治理教會與機構。我在學習承認,沒有一個人(或一群人)有絕對能力或方法、保證自己所服事的機構或教會,持續委身於基督十字架的福音。只有三一上帝有能力使人重生,使人成聖。

(台北市萬華區活水泉教會牧師)