地方性的實體教會與宣教機構在組織、型態等方面有些不太一樣，但是從主耶穌所領受的使命仍然是同一條使命，兩方所身處的時代、景況和面對的挑戰，也都相仿。
/許益源
我是一位在地方教會牧會的牧者，在最近一次的受洗課程，再次與受洗者逐條複習歷史悠久的《使徒信經》內容。因為我們期待受洗者活出基督徒的生命，絕對與他所信的內涵脫不了關係，我們一切外在的行動，其實就是依據我們心裡相信甚麼。如果真心相信我們重生得救之後，所加入的是「聖而公」之教會，那麼我們基督徒的心必然是寬廣的，看待信仰純正的眾教會與宣教機構在主裡都是一家，然後在行動上不會獨善其身，反而樂意連結與互動，資源願意共享。若非如此，「聖而公之教會」的信條，便僅止於嘴上無意義的呢喃自語而已。
由此觀之，即便地方性的實體教會與宣教機構在組織、型態等方面有些不太一樣，但是從主耶穌所領受的使命仍然是同一條使命，兩方所身處的時代、景況和面對的挑戰，也都相仿。既然如此，教會與宣教團體一定可以同心配搭，互相成為國度的夥伴，讓彼此的資源與力量產生相乘而非拉扯、抵銷的效果。
感謝神！許多年來「台灣工業福音團契」（以下簡稱「台灣工福」）在總幹事蔡國山牧師的帶領之下，便身體力行這些信念，戮力以各種方式連結眾教會和牧者，並持之以恆直到如今，好像已經寫進「台灣工福」的優良基因裡面。「台灣工福」固然不是狹義的教會，但同工都是來自教會，也需要各教會和教會中的弟兄姊妹以代禱和奉獻來扶持。「台灣工福」以其長年投身於本地勞工、外籍移工和基層家庭、新住民家庭的宣教經驗，製作及印製各種實用的福音材料、訓練材料，也正是各地教會可以派上用場的優異工具。當「台灣工福」同工在各地針對特定對象宣教的同時，一方面需要教會的應援，一方面工福或也協助訓練教會同工，或將果子帶進教會，可謂彼此同工、互相造就。特別是「台灣工福」在本身繁重的事奉當中，仍然額外撥出時間與體力，長年定期舉辦一年四次的「教牧宣教交流會」，提供在職牧者進修和互相良性交流的平台，公開和個別的關懷扶持許多中小型教會的牧者，在在體現「聖而公之教會」的信仰宣告，而我個人則是實際的受益者之一。
宣教的主，將向台灣各個群體百姓宣教的使命託付給教會（當然包括宣教機構），然而面對台灣社會變遷帶來的人口老化、少子化、缺工、個人主義、AI取代人力的威脅、詐騙猖獗、傳統宗教仍興不衰等等現象，實踐宣教使命的挑戰相對是更加巨大。這時，讓我們記得在基督徒開始受逼迫的年代，使徒彼得諄諄的勸勉：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼得前書四：7-10）願教會與宣教團隊始終互為夥伴，警醒禱告，彼此切實相愛，互相壯膽，一起繼續攜手走在宣教的路上，直到主再來。(景美禮拜堂牧師)
