經文：出埃及二：23 ~ 三：6
中心思想：神兒女一生乃為承擔一個永恆的託付而預備。
/吳獻章
一、在別人的需要上看到自己的責任
在出埃及記第二章，當摩西四十歲，還未真正遇見上帝時，他看見同胞被欺負，就動了拳頭，僅是出於愛心，想救同胞，他在別人的需要上看到自己的責任。
他躲到曠野中去，見到米甸祭司葉忒羅的女兒被牧羊人欺負，將牧羊人趕走，後來葉忒羅將女兒給摩西為妻，生了老大取名叫革順(寄居之意)，摩西給兒子取名的意思是他們在西奈半島寄居，每當他呼喚兒子的名字，就提醒自己在埃及還有兩百萬同胞在受苦。
二、在自己的軟弱上看到神的大能
摩西在西乃山上看到上帝是信實、聖潔、守約的神，祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，祂沒有忘記與人所立的約。當摩西在曠野看見荊棘被火焚燒，卻沒有燒毀的異象時，八十歲的摩西人生才真正要成為「驚嘆號」的開始，即便摩西認為自己拙口笨舌，但上帝使用他。
三、在平凡的塵世中讓異象帶來突破
四十歲的摩西本來在曠野與羊在一起，他的生命需要「異象」，沒有異象，摩西不會下西乃山。保羅沒有大馬色的異象，就會繼續逼迫信徒；當以賽亞有異象，他聽到神的呼召就說：「我在這裡，請差遣我。」
八十歲的摩西本以為只是在等待終老，想不到他的人生從逗號，變成句號，最終成為驚嘆號，在山上看見的異象，決定山下的作為。
四、越想被主用者就得越肯被主施工
想被主使用就不要成為老油條，就需要被主施工。上帝預備要使用摩西這個「荊棘」，將兩百萬的以色列民帶出埃及進到迦南，但摩西的第一個反應竟是：「我是誰？」他懷疑否定人生，但上帝藉著異象突破他，就如一根杖丟到地上變成蛇，抓起蛇來又變成木杖；木頭本是植物，竟變成動物，從動物又變成植物。上帝藉著讓摩西看見異象，施工在他身上。年紀愈大，愈需要上帝的施工。
五、在短暫的文化中心尋求永恆的舞台
埃及法老王住在大豪宅享受生活，並未受到上帝的記念。兩位收生婆以及摩西的母親耶基別的名字被上帝記念。如果上帝呼召我們成為傳道人，就不要糟蹋自己去當總統；當然國家需要好的基督徒執政者。上帝在曠野呼召摩西，摩西在曠野尋找永恆的舞台；保羅的舞台就是在外邦；彼得的舞台是在耶路撒冷及撒瑪利亞全地；亞伯拉罕離開本地本族本家，他的人生舞台在迦南地；老約翰的舞台在曠野，甚至在監獄。
對於上帝所量給個人的人生舞台，請接受「認命」吧！上帝不叫我們離開，我們就不要離開。
六、生命的影響力源自被導演所限制
被上帝所呼召的生命要有所影響力，聽從「導演」的話，照著劇本與時間，該出場就出場，該去哪裡就要去哪裡。摩西四十歲到一百二十歲在曠野，總共停留八十年，他的年紀有三分之二在曠野，即使沒有掌聲，他還是心甘情願被主使用。如果是神量給我們的舞台，我們就甘心學習在當中被祂使用。
七、永恆的掌聲來自沒有掌聲的日子
摩西在摩押平原寫了五經鼓勵進迦南地的約書亞傳承，摩西八十歲蒙召，在曠野四十年的服事，沒有掌聲，但天上有掌聲，這是永恆的掌聲，遠比今生的掌聲重要。
上帝在找不可能的人做不可能的事！我們的上半場是為了人生的下半場。不要羨慕人間的掌聲，請向上帝說：「主啊！我願意。」
(中華福音神學院教牧宣教研究中心主任)
(工福同工訓練會信息摘要)
