何謂「跨文化宣教」？筆者給它的定義是：「為了贏得失喪的靈魂及傳福音給萬民聽，人效法主道成肉身、降卑捨己的榜樣，在本地及外國從事跨越自己的語言、文化習俗、知識階層、身分地位、舒適圈……的救人工作，稱之。靠著主的恩，本文以(路七：1~10)來簡述「跨文化宣教」為何在台灣本地是契機？
來到我們中間
(路七：1~10)當耶穌對群眾講完了話，就進了迦百農。聖經說：「有一個百夫長…。」換言之，在當時的以色列城鎮出現了羅馬人。他因任務的指派而離鄉到外國(地)工作。
今天，在台灣也有來自外島、外縣市及外國的工作者，他們就在我們的社區、職場、學校、身邊及家門口。按照二O二六年四月底勞動部及內政部移民署官網統計資料顯示，移工及新住民配偶在台人數：移工人數(產業移工、社福移工、失效移工)為880,125人；新住民配偶為619,374人。而移工人數的排序為：印尼(331,783人)、越南(295,689人)、菲賓律(181,269人)、泰國(71,384人)。他們因台灣政府開放來台工作、或嫁入本地，成為新住民。主奇妙地帶領外籍人士來到我們中間。他們是在本地的外國人，也是今日主給我們在台灣本地從事跨文化宣教的契機。
他們也有掛慮、重擔
「百夫長所寶貴的僕人，害病快要死了。」這位羅馬軍官在當時的以色列地正面對著自身無法解決的難題。同樣地，今天在台灣的外國朋友，也有掛慮和重擔。有的是面對：父母在故鄉突然病危、或親人過世；或是自己胞兄弟妹為爭奪遺產互相提告，導致親情決裂；或是家人不長進而觸犯法律入監服刑；或是另一半對婚姻不忠而出軌；或是自己與先生(或太太)長期在外工作，但自己成長中的孩童卻誤入歧途，難以挽回，導致心碎……。無論是何種宗教信仰，本地勞工與外籍移工朋友，都面對著許多自身無法解決的困境與難題。
聽過耶穌，但有文化的隔閡和信仰的攔阻，需要為他們禱告
「百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老，去求耶穌來救他的僕人。他們到了耶穌那裏，就切切地求祂說：你給他行這事，是他所配得的，因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」當時猶太人與別國的人親近來往本是不合例的(約四：9、徒十：28)。今天本地的勞工、外籍移工或是來台的新住民，對耶穌基督的福音並不陌生；但往往因為文化的隔閡及信仰的攔阻，而不敢來到主面前。我們可以像當時的猶太長老們，為他們來到主面前，迫切地為他們信主禱告。這是主所喜悅並願意回應的禱告。
效法主走進他們當中
「耶穌就和他們同去，……那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了。」主願意聽禱告，更親自到世上來施行拯救。祂阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑、仰望祂的人(雅四：6)。
台灣目前有八百萬的勞工家庭、八十八萬的外籍移工、六十二萬的新住民，他們都需要福音。感謝主，引領台灣工福宣教同工與國度宣教夥伴團隊，去到他們當中如：工業區、工廠、工地、漁港、醫院、公園、夜市、家庭、火車站、社福機構，去接觸關懷，傳福音佈道、跟進栽培、使他們作主門徒。讓我們持續禱告、齊心配搭，珍惜主給台灣本地從事跨文化宣教的契機，同來為主得人。
(工福總幹事)
