作主門徒的賞賜？
─路十八：18~30
潘佳耀
作門徒的賞賜為何？答案好像在經文中自明：「今世得百倍，來世得永生。」但深究這句話，卻不易明白，而易引起誤解。最常引起誤會的是「今世得百倍」，將這百倍獎賞指今生財富的百倍回報，但這說法又準，因為財物正是耶穌在這段故事(路十八：18~30)中要求跟隨者捨去的。其次談到「來世的永生」，這永生是那種性質的永生？難道是照字面的意思，永遠不死的生命，或說長壽不死嗎？如果是，基督信仰與追求長生不老的宗教，又有何差別？我認為要回答這兩個問題之前，必須先明白本文題目上半句「作門徒」的真諦？才能明白賞賜的真意涵。
本段經文的宗旨，為耶穌向門徒所提交出「生命主權」的老問題。交出主權似乎是每一個門徒首先要面臨的挑戰，但每個人面對交出生命主權的挑戰又不同。回到本段故事的主題，主要為處理錢財與生命主權的挑戰。這故事關於耶穌向一位極富有的官，提出兩個關乎生命主權的問題。第一個是關乎守誡命的問題，但這富有的官卻大言不慚地回應說，他從小時都遵守。可能他不曉得聖經中，守律法的要求有多高？談到律法的遵守，神的要求，從內在的動機開始，然後才向外在行為規範。而這官所知的，只在外在的規範上講求，這可差多了。況且誡命的核心是第一誡「除了我以外，不可有別的神」，簡言之，就是把神當神，把生命主權交出來。這官也沒有辦到。
所以耶穌緊接問第二個問題，要求他把財富交出來，分散給窮人。耶穌這麼要求，因看出問題所在，他根本沒守第一誡，他的神就是他的財富。耶穌在登山寶訓向門徒堅定地保證：「先求祂的國和祂的義，這一切(註：今生所需)都要加給你們了。」（太六：33)交出生命中安全感所繫的主權是不容易的，除非他經歷神在基督裡的赦罪之愛，才能跨出那一步，深知神要負責他今生一切的所需。
把生命的主權交出來歸屬於祂，就是作門徒的意思。歸屬於祂是作門徒極大的福祉，最淺顯的解釋，莫過於我們的洗禮。門徒是誰？豈不是一群奉父，子，聖靈的名受洗的人嗎？而奉三一神受洗，表示我們歸屬在父三一神的名下，而在祂名下，也就與祂聯結合一團契，並在祂的保護照顧下。這福祉就是神將所有的都與我們分享，正如羅馬書所言「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們麼？」（羅八：32~33)。最大的賞賜為何？莫過於因與主連結，在今生開始享有神的生命，這就是永生，所以永生不是生命的延長，而是分享主的生命。雖在今生受限於人的有限性，只能算是初嚐或輕嚐，但等到來世就可以與主無限的團契分享。這也是信徒可以面對死亡坦然無懼的勇氣。
那麼在今生百倍的賞賜又為何？肯定不是世人所認為的世俗利益，因經文要表達的是：你今世所捨棄，神要在今世就給你百倍（不一定只是百倍，用百倍只是表達超過所求所想）的報償，照上下文來看肯定指靈性上的報償。哪是指什麼？我認為，交出主權作門徒，就是屬主的人，那麼祂必定於你每天的大小事上臨在，正如詩篇詩人所見證的：「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。」（詩三：5)，誠是哉！
(中華信義神學院榮休教授)
