在台灣快速的工業化進程中，工業福音團契(工福)自一九七九年成立以來，逐步從本地勞工的關懷拓展到外籍勞工與外配家庭的宣教。對於這段跨越時代、跨越文化的事工歷程，在此以聖經救恩歷史為脈絡，分享了工福的理念、挑戰與恩典，也勾勒出教會如何在家門口實踐宣教的深刻圖景。
/蔡國山牧師
神的心意與救恩歷史
談到工福事工的開展，首先回到神的心意，回到聖經的救恩歷史。以三個歷史事件作為背景，說明上帝對移動人口與宣教的呼召。
第一個例子是亞伯拉罕的蒙召。「創世記第十一、十二章是關於巴別塔的背景，神從他的故鄉吾珥召他出來，為什麼要讓亞伯拉罕離開本地、本族、父家？亞伯拉罕的蒙召、得救，完全是因為信神的應許、救恩的應許。」亞伯拉罕若不離開自己的家族，便無法完成神的救恩計畫；這正如今日，教會若只停留在舒適圈，也無法觸及神所關心的人群。
第二個歷史事件是出埃及。「出埃及是以色列人最大的救恩歷史事件，上帝不喜歡以色列人在埃及作奴隸，必須帶領他們離開埃及。如果沒有離開，他們永遠不可能經歷救恩。」這段歷史提醒教會，對於現代的信徒而言，神的呼召仍然是讓人離開舒適圈，進入祂所指示的道路。
第三個例子則是使徒行傳。使徒行傳一章8節：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」使徒行傳的總綱就是要為神的救恩作見證，每一個信徒都被呼召去參與，無論是在本地還是跨文化的環境中。
透過這三個聖經事件，「在兩千年的歷史中，每個社會的文化、宗教都在變動，但這有個很重要的意義，是神要透過歷史來成就祂的救恩計畫。」這段歷史讓工福在台灣的宣教策略有了堅實的神學基礎，也奠定了對移動人口的關懷心態。無論是本地勞工，還是外籍勞工、外配家庭，神都希望教會伸出手，手，將福音帶入每一個需要的生命。
工福的成立與本地宣教初衷
而工福的成立，就是因應台灣工業化帶來的社會變遷。台灣的工業化從一九六O年代起，吸引了大量國中、高職畢業的青年進入工廠工作，他們多來自農村家庭，離鄉背井，心靈孤單，面臨各種挑戰。工福從一開始看到單身的勞工，到後來看見這些社區勞工家庭，同樣是移動的人群，並非只有在工廠中的勞工。這些工廠青年勞工是早期宣教士主要關懷接觸的對象，也是工福最初成立的未得之民。
工福早期的歷程，談到人力資源的挑戰。我是第一位被呼召的本地宣教士，以前沒有這個事工，早期的同工清一色都是宣教士。在華神參加宣教禱告會的經驗，讓我深切體會到神對台灣工業化社會的呼召。我們為台灣工業化禱告，看到了使命，我們怎麼能夠置之度外？我感恩地回憶，那時的禱告讓我更清楚神的旨意，也奠定我一生委身的基礎。
