有人說根據聖經教導，接待客人只要一道菜即可，因保羅說：「客，要一味地款待。」(羅馬書十二：13)，顯然這是搏君一笑的曲解，呂振中譯本將保羅原意翻譯出來：「樂意款待旅客的事要力行。」
/李易松
有人說根據聖經教導，接待客人只要一道菜即可，因保羅說：「客，要一味地款待。」(羅馬書十二：13)，顯然這是搏君一笑的曲解，呂振中譯本將保羅原意翻譯出來：「樂意款待旅客的事要力行。」若這是神對教會的命令，接待異鄉客顯然不只是幾道菜才能達標KPI的問題，顯然要人全然擺上才算力行，「力行」也可翻成「追求」，追求則表達主動出擊的態度，但要長期出動、火力全開照顧身邊的異鄉人，那就「不能只是單兵作戰，必須連結福音夥伴」，福音夥伴的成員，教會是當然代表，因為教會兼具地方性與國度性，同時是回應神心意的恩典群體。
一、地方性教會就是國度性教會
我們知道教會原是指一群被神呼召出來的人，而教會的成立，是從五旬節聖靈降臨在神所揀選的門徒身上開始，教會的基礎是耶穌為世人的罪受死十架，並復活升天，使相信的人能脫離罪惡，成為神兒女，再由天父差派聖靈內住在其內，引導教會回應呼召，為傳福音從地方性的教會變成國度性的教會，不再侷限於某地，又專注於一地，所以從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極的各處建立地方性教會，又保持彼此連結，使徒行傳的耶路撒冷教會與各地外邦教會便是如此，因此，地方性教會必然是國度性教會，沒有任何教會能單獨存在，我們就是神為彼此預備的福音夥伴，為要將福音帶給因各種原因而受壓迫的人。
二、家門口福音就是跨文化宣教
從古至今只要不在自己的地方就容易變成受壓迫者，因此神才會如此提醒：「你們不可欺負住在你們國中的外僑。對待他們要像對待以色列同胞一樣，要愛他們像愛自己一樣。要記得你們曾經在埃及寄居過。我是上主─你們的神。」(利未記十九：33-34)，台灣的勞工朋友從七Ｏ年代快速工業化，約三百萬人從家鄉湧入不熟悉的工業區就業，到九Ｏ年代台灣走向科技島的趨勢越加明顯，使許多中高齡勞工結構性失業，產生更多弱勢勞工家庭，並因全球化的人口移動，大量移工與外籍配偶來到陌生的台灣。
八百萬勞工與弱勢家庭、七十萬移工與六十萬外籍配偶家庭便是神呼召前往建立教會的地極，家門口的福音成為教會投入跨文化宣教的契機，更是上帝給教會的使命！
三、教會與工福就是宣教好夥伴
不可否認自工業革命後，多數教會成員為中產階級，這意味著教會不熟悉勞工朋友，不懂他們的特性文化，更別說有語言隔閡的移工與外籍配偶，想向他們傳福音，在他們中間建立教會，常不知如何做起，勉強去做，傷害他們卻不自知，教會也深感受挫，因此，教會需要工業福音團契成為宣教好夥伴，當教會與工福、耶穌成福音鐵三角，便能發揮最大戰力，因工福有Know how，教會有人與資源，最重要是有耶穌整合、連結、帶領，便能將福音帶給他們！
盼望主再來的那天會對祂教會說：「王要對在祂右邊的人說：『蒙我父親賜福的人哪，你們來吧！來承受從創世以來就為你們預備的國度。因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們收留我；我赤身露體，你們給我穿；我害病，你們照顧我；我坐牢，你們來探望我。』」(馬太福音廿五：34-36)願那天我們與所結果子同進神的國度。
(新竹勝利堂主任牧師)
